domingo, 30 de diciembre de 2012

Gracias

Sin publicidad alguna y más abandonado que los muelles en el alba, el blog pasa ya de las 250.000 visitas, un cuarto de millón. Dentro de unos días podré atenderlo como merece, mientras tanto un tema:


jueves, 27 de diciembre de 2012

No son recortes, es lucha de clases

 Los adinerados españoles son un 8,4% más ricos que hace un año. Noticia completa aquí.


Gajes del capitalismo: la riqueza se concentra y los ricos son cada vez más ricos y los pobres son cada vez más pobres. Esto es algo inherente, intrínseco al funcionamiento del sistema; la mal llamada "clase media" y el 'Estado del Bienestar' fueron hechos puntuales y eventuales como consecuencia de un desarrollo, una correlación y un contexto concetro. Ya no volverán porque ya no hay espacio para la socialdemocracia, que era la encargada de administrar las migajas.

UPyD, la marca blanca de Falange: una prueba de tantas


UPyD: la marca blanca de Falange


Definición gráfica: campechanía


lunes, 24 de diciembre de 2012

miércoles, 19 de diciembre de 2012

lunes, 17 de diciembre de 2012

¿Dónde tendría que estar el Gobierno ahora mismo?


El dato del día


Los deshaucios crecen un 134% en 2012 en un país en el que hay seis millones de viviendas vacías. A cada deshaucio, cada suicidio, paletadas de silencio. Si son capaces de anularnos hasta el punto en que estos asesinatos son normalizados y son asumidos por la población, significa que todo está perdido; significa que aparte de la empatía y la solidaridad habremos perdido la razón, el juicio. Un pueblo consciente es capaz de todo, un rebaño de personas es capaz de aguantar todo tipo de humillaciones sin rebelarse.

domingo, 9 de diciembre de 2012

jueves, 6 de diciembre de 2012

Sobre indultos


Españoles...


Alfon libertad

El compañero Alfonso, un joven vallekano de 21 años, fue detenido en la mañana del día 14 de Noviembre a pocos metros de su casa. Es el único detenido a causa de los hechos de la Huelga General que en Madrid aún no ha sido puesto en libertad. El Estado, apoyándose en viejas técnicas como el montaje policial más obsceno, esgrime absurdos motivos de "alarma social" y "riesgo de fuga" para tratar de justificar este atropello a la libertad del compañero y para tratar inútilmente de maquillar lo que ya sabíamos y se hace cada vez más evidente: el Estado burgués es sólo una herramienta del capital para dominar a la clase trabajadora. 

martes, 4 de diciembre de 2012

"La derecha" como coartada para el chalaneo


Los términos políticos “izquierda” y “derecha” son relativamente antiguos. Su origen data de la Revolución Francesa, más concretamente de la Asamblea Nacional, la cual estaba dividida en dos: en la izquierda estaban los revolucionarios (y progresistas) que defendían a los sectores populares, a “los de abajo”, y en la derecha estaban los conservadores que defendían el statu quo (y los reaccionarios que querían volver a viejas formas de dominación), claramente a favor de los ricos, de “los de arriba”.

Ha llovido mucho desde entonces y, debido a la fragilidad científica para definir ambos términos, éstos han sido denigrados y vaciados de contenido principalmente por quienes se esconden tras ellos para despistar y confundir a los trabajadores. En política hay un principio imprescindible a la hora de construir un discurso: lo concreto nos une (o pone a cada uno en su lugar) y lo abstracto nos divide. Nunca llegaremos a la gente predicando las bondades del socialismo mediante simbología pero sí a través de un programa concreto y unas medidas concretas que beneficien claramente a la mayoría social del país.

Si nuestras estrategias o tácticas están subordinadas en cualquier medida a términos abstractos vaciados de contenido (“la unidad de la izquierda” o “parar a la derecha”) significa que hemos perdido la batalla antes de empezar. La construcción de un discurso sobre unos cimientos teóricos totalmente obsoletos conducen de manera inevitable a pasos en falso, a incoherencias difícilmente explicables y a callejones de los que no se puede salir. Una mentira (por maldad o simple ignorancia) lleva a otra mentira y otra mentira te convierte en alguien sin escrúpulos ni honestidad, condiciones indispensables para cualquier político de “izquierdas”.

Esta trampa retórica, usada para despistar y confundir a los trabajadores -insisto-, cobra especial sentido en España por el diseño concreto del sistema de partidos bipartidista. Sistema diseñado en los despachos yankis, financiado con los marcos alemanes y firmado en las secretarías franquistas, como maniobra gatopardista de legitimación que la oligarquía franquista ejecutó para asegurarse que nadie se atreviera a tocar los poderes económicos.

El truco del bipartidismo consiste en presentar dos opciones de Gobierno distintas, alternativas la una a la otra; una de izquierdas y otra de derechas. Cualquier estudio mínimamente riguroso pondrá de relieve, tras 22 años de gobiernos 'de izquierdas' (PSOE) y 14 de gobiernos de derechas (UCD y PP) que ambas opciones aunque no estén de acuerdo en cuestiones superficiales sí lo están en todas las cuestiones de fondo, especialmente las económicas. En la mitología romana el Dios Jano tiene dos cabezas, una mirando a la izquierda y otra mirando a la derecha pero ambas se yerguen del mismo cuerpo. En este caso, ambas se yerguen representando al mismo sistema capitalista, hoy en crisis.

No hay que ser muy astuto ni estudiar mucho, pues, para darse cuenta de que el enemigo de la izquierda (sin adjetivos) es el bipartidismo y no “la derecha” ya que al utilizar este término se está salvando de la quema al PSOE, tan responsable o más de la situación que hoy padecemos que “la derecha”, únicamente representada por el PP. Además, se legitima el bipartidismo al hacer creer que efectivamente hay una opción de izquierdas y otra de derechas, lo que condena a la izquierda al ostracismo y a la marginalidad, donde parece ser que no se está tan mal.

La tarea de la izquierda, a mi juicio, es andar en el mismo sentido que anda la calle, tensando la cuerda para romper el bipartidismo, fiel representante y vocero del sistema capitalista. Todo lo que no vaya en esta dirección, a mi juicio de nuevo, es correr en círculos; serán unos nuevos Pactos de la Moncloa, será hacer de tapón para que la rebeldía no desborde y no arrolle al putrefacto régimen 'surgido' de la Transición.

4D: Feliz día de Andalucía



Un día como hoy, en 1977, la policía asesinaba al obrero malagueño Manuel Caparrós por pedir Autonomía. Feliz día y viva Andalucía libre... del 35% de paro, del 40% de pobreza, de corrupción y de 'señoritos'. Y vivan los trabajadores andaluces: los agricultores, los ganaderos, los albañiles, los fontaneros, los taxistas y todos los que se ganan el pan con el sudor de su frente, con especial mención a la gente de los Montes Orientales. Hay que tomar el Palacio de San Telmo como los franceses tomaron la Bastilla, los cubanos el cuartel Moncada y los rusos el Palacio de Invierno.

lunes, 3 de diciembre de 2012

Han pillado a Díaz Ferrán con las manos en la masa

 
El expresidente de la CEOE, detenido en Madrid junto a otras ocho personas, incluido el 'liquidador' de Marsans, por presunto alzamiento de bienes y blanqueo de dinero, también guardaba en su casa un kilo de oro. Además, se han intervenido en la operación policial varios coches de alta gama. La noticia completa aquí.
 
 "Hay que trabajar más y ganar menos para salir de la crisis" decía Díaz Ferrán, el jefe de la patronal, hace apenas un mes. Estos ladrones son quienes nos gobiernan. Estos ladrones son los que tenían que llenar a rebosar las cárceles españolas, junto con sus representantes políticos serviles.
A veces me preguntan qué sería lo primero que haría si fuera Presidente. El primer Decreto Ley sería el siguiente: banqueros y multimillonarios corruptos en general a la cárcel.

viernes, 30 de noviembre de 2012

lunes, 26 de noviembre de 2012

Sobre las elecciones catalanes


Algunas cosas sobre las elecciones catalanes muy breves porque me aburre esto:

1. Anteponer la cuestión nacional a la cuestión social, de clase, es cosa de mediocres independientemente del rédito electoral. La mediocridad tarde o temprano se paga.

2. Los de CiU no son tan tontos y no esperaban la mayoría absoluta. No tengo tan clara su derrota por mucho que el españolismo (y la izquierda) se alegre de ella: han conseguido prolongar dos años de recortes y sufrimiento.

3. Lo de las CUP está muy bien y eso pero a mí ya no me emociona la emergencia cada dos meses de un nuevo partido renovado, rejuvenecido y por supuesto más democrático que ninguno. Esto es como el chasco con tu cuarta pareja en dos años.

4. Los resultados de 'la izquierda' son malos. Lo de ERC es humo y sólo alguien que no aspira a nada puede alegrarse porque ICV-EUiA ha subido 3 escaños.

5. No son tiempos para discursos ambiguos ni, aunque no lo creáis, para sopas de siglas. Esto quiere decir que hace falta tener un discurso de mayorías, rupturista y, en definitiva, anticapitalista. Cuando ese discurso sea avalado por una actitud consecuente las alianzas en torno a un programa vendrán solas.

6. Lo mejor que le puede ocurrir a la izquierda en general es que Rubalcaba siga como Secretario General del PSOE-PASOK. Impresionante colección de derrotas que carga en su buchaca el camarada Alfredo.

7. Que el PP catalán, haciendo ricia en Madrid, habiendo apoyado a Mas desde el primer momento y con Alicia Sánchez-Camacho al frente, gane un escaño es como para citar a Millán-Astray: "¡Muera la inteligencia! ¡Viva la muerte!"

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Cosas de la crisis

Muchos se creen que la crisis es algo natural que viene de vez en cuando como las nevadas o las olas de frío siberiano, otros que viene por la mala gestión de un grupo de políticos en concreto, en nuestro caso los socialistas. Los políticos y los politólogos -del orden- se quedan en lo superficial de las cuestiones, nunca profundizan porque quieren que la gente no se entere de qué va el cuento. Mediante mecanismos finísimos como los medios de (des)información nos cuelan la mentira, la interiorizamos y entonces pasa lo que pasa: obreros votando a la derecha, gente de derechas diciendo que la culpa es de la izquierda, gente supuestamente de izquierdas votando al PSOE. Y al final lo de siempre: si lo hace mal el PSOE, votamos al PP y viceversa. La alternativa es sustituida -más bien aplastada- por la alternancia.

Hay que explicar a la gente que la solución no pasa por un cambio de actores sino por un cambio de escenario. Por un cambio de modelo. Esta es una crisis del sistema, es decir, del capitalismo, por lo que la solución de la crisis no pasa por cambiar de PSOE a PP o viceversa, ya que ambos partidos representan y defienden el mismo modelo, por mucho que hagan el paripé y se peleen. La solución de la crisis pasa por un modelo alternativo, anticapitalista, por la nacionalización de los sectores estratégicos, la banca pública, una profunda reforma fiscal, etc. Todo lo que no sea eso, es engordar para el matadero.

Del PP lo de siempre: están haciendo justo lo contrario de lo que decían que iban a hacer y lo mismo que criticaron en la oposición. Es decir, lo mismo que el PSOE pero con más mala fondinga. Vale que por historia somos un pueblo de perezosos mentales e hijos del "muera la inteligencia", pero hay cosas que no tienen sentido: ¿de verdad hay gente que cree que abaratando el despido entre otras lindezas se va a generar empleo? Tenía razón Einstein cuando afirmaba que la estupidez humana es infinita.

Total, que vamos de camino al desastre a no ser que giremos 180º y cambiemos de rumbo. Con una "democracia" al servicio de los banqueros y con un fascismo económico que pone tecnócratas como presidentes allá donde se le antoja, o salimos a la calle o nos mondan. Una de dos.

sábado, 17 de noviembre de 2012

Mis cortos favoritos sobre la Guerra Civil española

En esta lista sólo están los cortos que aparecen en FilmAffinity. Algunos sólo tocan el tema de la Guerra de pasada y hay algún mediometraje también. No son gran cosa pero pueden servir, por ejemplo, para utilizarlos en un vídeo fórum ya que al ser precisamente cortos se puede hacer una sesión más dinámica y menos aburrida. Lenin dijo que el cine era el arte más importante y parece ser que hoy en día eso lo saben más ellos que nosotros. La ausencia de material cinematográfico sobre la Guerra Civil es un auténtico crimen.

1. Paseo (Arturo Ruiz Serrano, 2007): Un homenaje a todas las víctimas de la última Guerra Civil española (1936-1939), las vivas y las muertas, de derecha y de izquierda. Un poeta bohemio (José Sacristán), un campesino analfabeto e inofensivo (Paco Tous) y un joven soldado herido (Carlos Santos), comparten sus últimos minutos de existencia antes de ser 'paseados'.



2. Combatidos (Javier San Román, 2011): La Batalla del Jarama se prolonga sin tregua ni vencedores. En un nido de ametralladoras republicano, un miliciano español y un brigadista inglés hacen lo posible por entenderse mientras esperan la hora de entrar en combate.



3. España 1936 - España leal en armas (Jean-Paul le Chanois): Documental producido por la Subsecretaría de Propaganda del Gobierno de la República para su difusión en el extranjero. Destinada a legitimar la política republicana, la película abarca el período comprendido entre el fin de la monarquía de Alfonso XIII y el fin de la Guerra Civil y, en ella, aparecen imágenes de políticos españoles como Azaña, Largo Caballero o Companys


4. Días rojos (Gonzalo Bendala, 2004): En los primeros días de la Guerra Civil española, la ocupación militar de un pueblo por parte del bando nacional obliga a Juan, el hijo del alcalde republicano, y al Bicho, otro muchacho, a darse a la fuga, echándose al monte con la finalidad de llegar a las minas, donde un grupo de huidos está organizando la resistencia.


5. La patrulla perdida (Guillermo Rojas, 2009): Una patrulla de soldados republicanos se pierde al adentrarse en territorio enemigo para destruir un importante nudo de comunicaciones franquistas. Aislados y rodeados de enemigos, el comando conocido como "Los Niños de la Noche", se debatirá entre completar su difícil misión o encontrar el camino de vuelta a su campamento.


6. Campo de batalla (Fran Casanova, 2010): Antonio, un joven soldado republicano, se encuentra inmerso junto al resto de sus compañeros en el asalto a una trinchera nacional durante la Guerra Civil española. En mitad del terrible conflicto, se percata de la presencia de un niño perdido y asustado. Decide ir en su ayuda separándose del resto del grupo y adentrándose en un cuartel nacional subterráneo. En ese momento, comienza un misterioso juego en el que Antonio trata de alcanzar al niño dentro del laberíntico lugar.


7. Un pueblo en armas (Juan Pallejá y Louis Frank, 1937):  Video de archivo histórico de la guerra civil española realizado por la CNT. Este documental de montaje fue realizado con materiales de las productoras vinculadas a los sindicatos anarquistas. El material utilizado abarca acontecimientos hasta primeros meses de 1937, aunque la locución menciona hechos del verano de este mismo año.


8. Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona (Mateo Santos, 1936): Primera película rodada durante la Guerra Civil. Rodada en Barcelona, sus imágenes abarcan desde el 19 al 23 de julio de 1936, tras el sofocamiento de los militares rebeldes por parte de la población armada, con ayuda de la Guardia Civil. Milicianos anarquistas mantienen las posiciones en las barricadas y controlan el paso de vehículos. Se observan los destrozos producidos por los combates. Salida de la columna Durruti hacia el frente de Aragón. Entre una gran multitud que aplaude desde las aceras, van pasando, a pie y en camiones y vehículos blindados artesanalmente los milicianos de la columna Durruti. La duración corresponde a la restauración realizada por Filmoteca Española a partir de nueve materiales distintos recuperados por la CNT/FAI y la propia Filmoteca. Se considera que esta duración debe responder casi exactamente a la original.


9. Barcelona trabaja para el Frente (Mateo Santos, 1936): Documental sobre la actividad del Comité Central de Abastos en el aprovisionamiento de Barcelona y del Frente de Aragón durante los primeros meses de la guerra.

“El 17 de Octubre de 1936 desapareció el Comité de Abastos, productor de esta película, sustituido por el Departamento de Abastos de la Generalitat. Esta pérdida de poder político de la CNT, junto con la nueva situación creada por la implantación de la cartilla de racionamiento, debido a las dificultades que tenía la República para alimentar a la población de las grandes ciudades, debió ser la responsable de que esta película no llegara a ser exhibida, pues, en efecto, parecería improcedente la exhibición de tanta abundancia alimentaria en una situación donde se iniciaba el racionamiento.” (R. Álvarez y R. Sala)


10. ¡¡Ayuda a Madrid!! (Felix Marquet, 2936): Documental realizado como parte de la campaña de ayuda a Madrid, que trata sobre la defensa de dicha ciudad contra las fuerzas fascistas en los primeros meses de la guerra civil, y la solidaridad de la CNT-FAI catalana. Se destaca el entusiasmo de los combatientes y su seguridad en la victoria sobre el enemigo.


11. Lauburu (Luis Ángel Ramírez, 2001): Guernika, año 1937. La ciudad es salvajemente bombardeada desde el aire por un batallón de tropas fascistas. Durante el bombardeo, la artillería republicana derriba un avión italiano. El piloto consigue saltar en paracaídas muy cerca de un caserío habitado por tres mujeres. Mal herido en el suelo, va a ser rematado por una de ellas, Ikerne. Esta, sin embargo, se siente turbada por la presencia del hombre, y en un acto puramente impulsivo decide llevarle al granero de la casa. La presencia del hombre en la casa, revela el deseo aletargado de las tres mujeres. Pero también hará aflorar los pequeños conflictos y contradicciones que han generado las duras condiciones de supervivencia en la casa. La solución se abre camino entre el deseo por el hombre y el odio por el enemigo.


12. En la brecha (Ramón Quadreny, 1937): "Aspectos de nuestra revolución proletaria" se subtitula el guión de esta película, que a través de un día en la vida de un obrero militante de la CNT, muestra las concepciones que este sindicato mantuvo sobre la organización de la producción en la sociedad revolucionaria.


La deuda-estafa gráficamente explicada

Visto en Facebook:


viernes, 16 de noviembre de 2012

Las derrotas electorales, después


Cualquier cambio dentro de este marco político-institucional es imposible por eso la lucha hoy más que nunca está en la calle; en los piquetes, en las asambleas, en los barrios, en las facultades, en las fábricas, en los sindicatos, en las plataformas contra los deshaucios y, en resumen, donde están los recortados. En todos lados, vaya. Las derrotas electorales siempre se producen después de las derrotas sociales.

Hoy el PP obtendría el 31,8% de los votos (perdería el 12,8%), el PSOE el 22,9% (perdería el 5,8%) e IU el 12,9% (ganaría 6%).

El bipartidismo perdería el 18,6% de los votos respecto a 2011 y el 29,11% de los votos respecto a 2008.

martes, 13 de noviembre de 2012

Huelga decirlo (también)


En la España de Aurora de esperanza (1937) hay paro, hambre y miseria. Hay casas en las que no entra ningún sueldo porque todos los miembros están en paro. Los pocos que trabajan lo hacen en condiciones de precariedad y explotación. Cualquiera que tenga 'sentido del momento histórico' es consciente de que hay que cambiar lo que debe ser cambiado porque los seres humanos no son tratados como tales. Pero también hay miedo, dudas y excusas; no hay organización, no hay unidad y no hay liderazgos. Hasta que alguien se arriesga, se echa pa'lante y ve cómo un pueblo aparentemente dormido lo sigue y se va concienciando. Porque la concienciación es un proceso dinámico fruto de la movilización, de la unión entre la teoría y la práctica. Y por supuesto consiguen lo que meses antes parecía imposible: un pueblo (para sí) consciente de que lucha por su emancipación puede conseguirlo todo, basta con tirar de Historia y dialéctica. Ahora bien, un pueblo que prefiere agachar la cabeza, que prefiera besar la bota que le pise y que, en definitiva, no está dispuesto a perder horas de sueño por calentarse la cabeza, está condenado a lo que hoy vemos. Y merecido se lo tiene.

sábado, 10 de noviembre de 2012

martes, 6 de noviembre de 2012

En España hay dinero de sobra

Se dice que en España no hay dinero, es decir que se gasta más de lo que se ingresa (déficit) pero eso es mentira: en España hay dinero de sobra. Los técnicos de Hacienda dicen que todos los años se evaden mediante fraude fiscal 90.000 millones de €.

Ustedes se preguntarán que por qué el Gobierno no va a por ese dinero en vez de subir los impuestos y exprimir a los trabajadores. La razón es muy sencilla: quienes cometen ese robo son principalmente (el 72% del fraude) las grandes empresas y las grandes propietarios, es decir, los muy ricos. Y esos muy ricos son los que verdaderamente mandan, el Gobierno es simplemente un chiringuito en el que hacen sus negocios.


martes, 30 de octubre de 2012

Lejos de nosotros la funesta manía de pensar

Representantes del apolítico CSI-F y del apolítico UPyD

Es importante que un dirigente de una organización sepa de lo que habla, independientemente del carácter de ésta. Los tertulianos de radio, prensa o barra de bar no suelen tener la más mínima idea de lo que hablan, pero se lo pueden permitir, cosa que, a mi juicio, un dirigente no. Hay un término que se empezó a utilizar hace casi doscientos años: deontología. Es algo así como el conjunto de deberes y normas éticas que deben acompañarnos especialmente cuando realizamos una acción o tarea de manera 'profesional'. Esa deontología es, junto a una digna capacidad intelectual, lo que, según mi opinión, diferencia a un dirigente de una piltrafa con traje.

Se habla mucho de subdesarrollo económico pero nunca oímos hablar de subdesarrollo político. Miren el panorama de nuestro país. El Presidente del Gobierno es el autor de "los hilitos de plastina", el Jefe del Estado del "no volverá a ocurrir". Es un claro reflejo del déficit político/cultural que sufrimos desde hace siglos. Cuando en los países de al lado venía la Reforma en España venía la Contrarreforma. Somos un pueblo que ha gritado "vivan las cadenas" y "muera la inteligencia". Somos el país que Carande describió como "demasiados retrocesos". Y claro, eso se paga. El cáncer de la incultura política se propaga como una metástasis desde las altas instancias del Estado hasta el pueblo llano pasando por tertulias de televisión, periódicos e intervenciones políticas y sindicales.

Esta falta de respuestas paraliza a toda una sociedad que lo que realmente le pasa es que no sabe lo que le pasa. Está harta, sabe que algo va mal pero ese descontento lejos de provocarle una sensación de rebeldía le bloquea y le hace caer en la reacción. Todos los políticos son iguales. La culpa es del de al lado, es decir, del fontanero que no hace facturas, del inmigrante y del vecino que ha vivido por encima de sus posibilidades porque tiene dos coches. Es justamente en estos tiempos de crisis, aprovechándose de la confusión y la falta de perspectiva de la izquierda, cuando surge el populismo (que per se no es malo) de derechas o bien de extrema derecha. No necesariamente llegará la Revolución en callejones sin salida; en Rusia sí, pero en Alemania llegó Hitler y en España llegó Rosa Díez.

El panorama español es desolador. Uno enciende la tele y lo mismo escucha a un tertuliano preguntándose por qué ha bajado el consumo con la subida del IVA o al representante de un sindicato diciendo que no respalda una huelga porque se trata de una huelga política. Verán, yo creo lo siguiente: sin un pueblo bien informado y bien formado, dispuesto a participar de los acontecimientos políticos, no hay democracia, hay otra cosa. Partiendo de este axioma, creo lo siguiente: la falta de información y formación es el resultado estratégico de la clase dominante para poder presentar sus intereses como los intereses generales de todos. Por último, y como conclusión creo que: no basta con que se agriete o disminuya el consentimiento del pueblo a ser sometido, sino que además éste debe sentir la necesidad de ser liberado, y para ello debemos disputar la hegemonía, lo que significa abrir frentes hasta ahora casi desapercibidos: el de la (socio)cultura, el de la información, el de lo mediático y el de lo ideológico, por decir algunos.

Empecemos tratando de explicar conceptos muy básicos y a la orden del día. Todo es política: quejarse de los recortes, de los bancos, de la subida de los precios, de la bajada del consumo y de lo malos que son todos los políticos, es política. Si tú haces una reflexión sobre lo mal que vamos o sobre el consumismo, estás haciendo política, asúmelo, no tengas miedo a pensar, a meterte en líos y, en definitiva, a la libertad, porque si no luego no tendrás derecho a quejearte: serás responsable directo o cómplice en el mejor de los casos. No hacer nada significa posicionarte automáticamente a favor de lo que está pasando, a favor de inyectar dinero público a la banca privada y a favor de más de 500 deshaucios diarios.

Sigamos tratando de explicar, por ejemplo, que la mayoría de los derechos laborales que hoy tenemos fueron conquistados mediante huelgas, incluído el derecho a huelga. Lo que se denomina "juego democrático" consiste en repartir poder, en una correlación de fuerzas en la que dos contrincantes (o más) echan un pulso. En un lado está la oligarquía, los bancos y los grandes empresarios representados por los gobernantes serviles de turno. En otra estamos la inmensa mayoría de los dominados que más allá de las discrepancias ideológicas que creamos tener, compartimos los mismos intereses: un reparto justo y equitativo de la riqueza, del trabajo y de los medios de producción. Dentro de este juego una de las bazas más importantes que podemos jugar es la de la huelga, a ser posible enmarcada dentro de una estrategia a medio plazo que comience o prosiga al día siguiente.

Cuando un político dice que los recortes son necesarios, un representante sindical dice que no respalda una huelga porque es política o un medio miente y manipula, no basta con quedarse en la mera denuncia, hay que ir más allá y presentar alternativas. Los recortes no son necesarios porque se podrían evitar haciendo una reforma fiscal progresiva y persiguiendo el fraude fiscal que asciende a 90.000 millones según los inspectores de Hacienda. Una huelga es por definición política porque sus reivindicaciones son políticas y quienes no la apoyan, independientemente de a quien digan defender, se están poniendo del lado del Gobierno, de los recortes. Los medios de comunicación son empresas privadas en manos de capitalistas privados con intereses antagónicos a los de la inmensa mayoría, por eso tienen que recurrir a la manipulación para distorsionar la realidad; y además de desmontar las mentiras nos comprometemos a dar información veraz.

Hoy la izquierda transformadora o revolucionaria tiene un amplio abanico de posibilidades y no tiene que suicidarse llevando el discurso de "yo soy la verdadera izquierda, quienes están a mi derecha son unos farsantes". Con la agudización de las contradicciones del capitalismo y el desmoronamiento de la llamada socialdemocracia, podemos dar la batalla por términos que antes no se podían disputar a la derecha (oficial y oficiosa) y que son asumidos como normales por la población en su conjunto: con términos como democracia o soberanía y un poco de cintura se puede construir un discurso de mayorías y a la vez rupturista.

martes, 23 de octubre de 2012

Lo que realmente pasó antes de ayer en Galicia


14N: diez películas sobre huelgas


Ya que para el 14 de noviembre todos los trabajadores, parados, estudiantes y precarios en general estamos convocados a la Huelga General para defender los derechos conquistados mediante sangre y sudor por nuestros antepasados, aprovecho para recomendar mis diez películas favoritas sobre huelgas (algunas se quedarán en el tintero y otras no las he visto). Sinopsis por FilmAffinity.

1. La huelga (Sergei M. Eisenstein, 1924): Rusia zarista. Los obreros de una importante empresa están descontentos y, después de una reunión, deciden ir a la huelga. El director de la empresa informa de la situación a los responsables políticos y éstos envían a la policía para abortar la huelga. La tensión se dispara cuando un obrero se suicida al ser acusado injustamente de un robo.



 2. La sal de la tierra (Gerbert J. Biberman, 1954): Unos mineros de Nuevo México van a la huelga tras una serie de incidentes, librando una dura y amarga batalla en la que recibirán el apoyo de sus mujeres. Controvertido melodrama semidocumental en el que intervienen personajes auténticos, y que tuvo innumerables problemas durante y después del rodaje; el director, el productor, es guionista, el compositor y el actor Will Geer estaban, en aquella época, en la "lista negra" del comité de actividades antiamericanas del senador McCarthy. Hoy en día "Salt of the Earth" es uno de los pocos films preservados por la Librería del Congreso de los Estados Unidos por su importancia histórica y cultural.



3. Billy Elliot (Stephen Daldry, 2000): En 1984, durante una huelga de mineros en el condado de Durham, se suceden los enfrentamientos entre piquetes y policía. Entre los mineros más exaltados están Tony y su padre. Éste se ha empeñado en que Billy, su hijo pequeño, reciba clases de boxeo. Pero, aunque el chico tiene un buen juego de piernas, carece por completo de pegada. Un día, en el gimnasio, Billy observa la clase de ballet de la señora Wilkinson, una mujer de carácter severo que lo anima a participar. A partir de ese momento, Billy se dedicará apasionadamente a la danza.



4. Las uvas de la ira (John Ford, 1940): Tom Joad (Henry Fonda) regresa a su hogar tras cumplir condena en prisión, pero la ilusión de volver a ver a los suyos se transforma en frustración al ver cómo los expulsan de sus tierras. Para escapar al hambre y a la pobreza, la familia no tiene más remedio que emprender un larguísimo viaje lleno de penalidades con la esperanza de encontrar una oportunidad en California, la tierra prometida.


5. La patagonia rebelde (Héctor Olivera, 1974): En 1920, unos obreros de la Patagonia (Argentina), agrupados en sociedades anarquistas y socialistas, deciden hacer una huelga exigiendo mejoras laborales. Entre los trabajadores hay numerosos emigrantes europeos que influyen ideológicamente en sus compañeros. La situación se hace insostenible y el gobierno de Yrigoyen manda, desde Buenos Aires, al teniente coronel Zavala para que restablezca el orden...



6. Todo va bien (Jean-Luc Godard, 1972): Francia después del mayo del '68. Un matrimonio en crisis, en una sociedad en crisis, se ve atrapado en una fábrica con el jefe de la misma debido a una huelga de trabajadores. Godard disecciona la estructura de la sociedad, del cine, el amor y la revolución. ¿Puede el amor sobrevivir a la revolución?



 7. Pan y rosas (Ken Loach, 2000): Maya y Rosa son dos hermanas mexicanas que trabajan, en condiciones de explotación, como limpiadoras en un edificio de oficinas del centro de Los Angeles. Un encuentro con Sam, un apasionado activista norteamericano, cambiará sus vidas. Sam las ayuda a tomar conciencia de su situación laboral, para que emprendan una campaña de lucha por sus derechos. Pero este combate las pone en peligro: pueden perder su trabajo y ser expulsadas del país.



8. La cuadrilla (Ken loach, 2001): En el sur de Yorkshire, cuando la empresa ferroviaria British Rail es privatizada, los trabajadores se encuentran ante un dilema: acatar las nuevas normas de la compañía o aceptar el despido y pasar a engrosar las listas de las agencias de trabajo temporal.



 9. Los lunes al sol (Fernando León de Aranoa, 2002): En una ciudad costera del norte de España, a la que el desarrollo industrial ha hecho crecer desaforadamente, un grupo de hombres recorren cada día sus empinadas calles, buscando salidas de emergencia. Son funambulistas de fin de mes, sin red y sin público, sin aplausos al final; viven en la cuerda floja del trabajo precario y sobreviven gracias a sus pequeñas alegrías y rutinas.



10. Novecento (Bernardo Bertolucci, 1976): En el año 1901, en una finca en el norte de italia, nacen el mismo día el hijo de un terrateniente y el hijo de un bracero. La película narra la vida de ambos y sus respectivas familias durante ochenta años. La amistad de los protagonistas se verá nublada por sus diferentes actitudes frente al fascismo. Famoso drama que hace un complejo recorrido político y social por la Italia del siglo XX.

* Esta es una de las mejores películas sociales/políticas de la historia, la pongo en una posición tan baja porque las escenas dedicadas a algo relaciones con huelga son muy pequeños pero aún así son imprescindibles.

6 reflexiones sobre el resultado de las elecciones en Galicia y Euskadi


Todos los medios de comunicación están a las órdenes de los mismos señores a pesar de la aparente y ficticia pluralidad. Mención aparte merece TVE, medio público permanentemente secuestrado por el gobierno de turno que el otro día ofreció una muestra perfecta de lo que sería el NO-DO en color. Un medio libre, plural y democrático no eliminaría la intervención de la representante del segundo partido vasco por la intervención, metida con calzador, de la cuarta fuerza política que, además, ha bajado en votos y representación parlamentaria. Por no hablar de la cobertura mediática a las fuerzas del régimen (incluída EB en Euskadi) condenando al ostracismo a EH Bildu, AGE y EA entre otras.

Seguimos siendo un país cultural y sociológicamente franquista. Hasta los mochos. Basta con tocar una de las hipóstasis que componen la Santísima Trinidad del Reino de España: la Unidad Nacional. Siempre que salen vascos o catalanes a la palestra asistimos a un recital maravilloso de patrioterismo barato basado principalmente en aquello de contra el de al lado y no contra el de arriba que perfectamente podría protagonizar cualquier militante de Falange o UPYD.

El bipartidismo, vocero y representante del régimen, sigue agrietándose paulatinamente. El PP pierde votos (y parlamentarios) en Euskadi, donde es una fuerza residual, pero también pierde votos en Galicia (más de 100.000 respecto a las autonómicas de 2009 y más de 200.000 respecto a las Generales de 2011) a pesar de la mayoría absoluta y un incremento de parlamentarios propiciado por una Ley Electoral infame. El PSOE sigue los pasos de su homólogo griego PASOK y va directo al precipicio de manera inevitable, a no ser que algún alma caricativa le eche una mano desde su izquierda. Dicen que las derrotas electorales llegan después de las derrotas sociales y políticas, seguramente sea cierto y los resultados electorales (amañados por tamaña cantidad de procedimientos antidemocráticos) no reflejen de manera fidedigna cómo está “la calle”, pero lo cierto es que tanto la izquierda parlamentaria como la extraparlamentaria no es capaz de canalizar el descontento a pesar de las recurridas “condiciones objetivas”. Podemos pasarnos la mano por el lomo pero esa no es manera de conciliar la realidad con nuestros deseos.

El desplome del bipartidismo y a su vez del régimen no es per se una buena noticia puesto que si no trabajamos, el socialismo no resurgirá como Venus de entre las aguas, al contrario: vendrá el fascismo a pecho descubierto. Quienes esperan a que esto reviente para intentar pescar en río revuelto deberán dar explicaciones cuando sea la derecha más extrema en forma de Tea Party, de tecnócrata o de Caudillo quien recoja o se apropie de manera indebida del descontento y la indignación. La dominación económica es bestial pero más aún es la dominación ideológica y cultural; si no empezamos a entender que aparte de las condiciones económicas y de la infraestructura, existen las condiciones subjetivas (los medios de comunicación, la cultura, la ideología, etc.) y la superestructura, no tenemos nada que hacer porque automáticamente nos reducimos a simples loros que no dan más que para citar a Marx o a Lenin sin entenderlos y además sin hacerlos entender.

Nos encontramos en el contexto más propicio para la llamada “izquierda transformadora”. No sólo se confirma de manera clarividente lo que llevamos diciendo toda la vida sino que además nuestro principal rival político, la “izquierda socialdemócrata” hegemónica, se deshace como un azucarillo. Aún así no canalizamos un descontento que incluso va más allá del espectro de “izquierda”. Algunas de las razones, a mi modo de ver, son las siguientes: la institucionalización, debida principalmente a; la falta de organización y contacto con el tejido social; los coqueteos con el social-liberalismo; la falta de un mensaje claro, valiente, coherente y rupturista; la falta de liderazgos con carisma y la suficiente capacidad intelectual para dar la batalla dialéctica e ideológica, para emocionar, para enseñar y para proyectar perspectiva de alternativa (con las excepciones de Beiras o Anguita antaño, discrepancias ideológicas aparte); la visión de 'unidad' como refrito de siglas, y no como unidad en torno a un programa, que nos llevan a peleas internas y, precisamente, a la desunión y a las zancadillas; etc.

El capitalismo, en su versión monopolista e imperialista, no sólo ha borrado del mapa los derechos laborales conquistados durante siglos, las libertades democráticas y los Derechos Humanos más básicos. También se ha llevado por delante a la socialdemocracia. Si en tiempos de bonanza podía permitir un (estrechísimo) margen de maniobra o lo que es lo mismo, mostrar dos caras como el Dios Jano (una de izquierdas y otra de derecha), hoy ya no hay lugar para medias tintas. Esto quiere decir que hoy, más que nunca, o se es parte de la solución o del problema. Esto quiere decir que quienes pretenden ocupar el lugar que históricamente ha ocupado el PSOE, quienes aspiran a rascar unos porcentajes en un Presupuesto o quienes simplemente aspiran a ser la pata izquierda del régimen, son unos estafadores, y lo que es peor: unos traidores. Porque en política, como en La divina comedia, el más condenable de los pecados es la traición.

viernes, 19 de octubre de 2012

Gran programa de La Tuerka

La bancada de la derecha más indigna de la historia de La Tuerka: el progre del PSOE al que le falla el subsconciente y reivindica los recortes de ZP, el periolisto mercenario tirando de lógica aristotélica para llegar a la brillante reflexión de que Bildu es ETA y el señor del PP al que no se le puede achacar nada porque simplemente está ahí por enchufe.


jueves, 4 de octubre de 2012

Cataluña. Goodbye Spain?

Creo que nadie ha puesto encima de la mesa la cuestión de fondo: el régimen surgido de la Transición se resquebraja. Éste es un enfrentamiento entre burguesías, entre la española y la catalana. Dijo Olarieta hace unas semanas (creo que antes de la Diada y su repercusión) que la burguesía catalana lucharía por un Estado independientemente sólo si le sale más barato, sin más. Hay que recordar que a la burguesía -encabezada por Mas en el caso catalán- no le mueve ningún sentimiento ni nacional ni de ningún tipo, tan sólo le mueven intereses económicos. La única manera de alcanzar la independencia es eliminando la explotación del hombre por el hombre, sólo así se puede eliminar la explotación de una nación sobre otra. Esto mismo dijo Marx hace ya un tiempo, a lo que podemos añadir las siguientes palabras de James Conolly (en Socialismo y nacionalismo, 1897) extrapolándolas al conflicto España - Catalunya:

"Si mañana echáis al ejército inglés e izáis la bandera verde sobre el Castillo de Dublín, a menos que emprendáis la organización de una república socialista todos vuestros esfuerzos habrán sido en vano. Inglaterra todavía os dominará. Lo hará a través de sus capitalistas, de sus terratenientes, a través de todo el conjunto de instituciones comerciales e individuales que ha implantado en este país y que están regadas con las lágrimas de nuestras madres y la sangre de nuestros mártires. Inglaterra os dominará hasta llevaros a la ruina, incluso mientras vuestros labios ofrezcan un homenaje hipócrita al santuario de esa Libertad cuya causa traicionasteis.

Nacionalismo sin socialismo —sin una reorganización de la sociedad bajo una base de una forma más amplia y desarrollada de esa propiedad común que fue la base de la estructura social de la Antigua Erin— no es más que cobardía nacional."


jueves, 27 de septiembre de 2012

¿Votó el pueblo español la actual contitución en 1978? ¿qué se votó exactamente?

Pregunta en Ask.fm:

Sí, aunque no de forma masiva como se suele decir -en el País Vasco el sí ni siquiera llegó al 50%, ojo. En cualquier caso es importante aclarar una cosa: unas elecciones pueden ser libres pero no democráticas, un ejemplo puede ser cualquiera de las elecciones que se cometen en España (aunque no son realmente libres tampoco porque no se pueden presentar todos los partidos ya que algunos están ilegalizados).

Para que unas elecciones sean democráticas deben regirse bajo el principio proporcional de "una persona, un voto" o algo parecido. Todo lo contrario de lo que ocurre con la actual ley electoral que, entre las circunscripciones y la Ley D'hont, es una barbaridad y es la antítesis de la proporcionalidad, recogida en la Constitución (para el Senado el sistema mayoritario).

A eso hay que añadirle lo más importante: antes de cualquier elección debate haber un debate realmente democrático y plural y un pueblo concienciado e informado. Obviamente, esto es imposible en una sociedad capitalista ya que como dice Einstein en "¿Por qué socialismo?" todos los medios están en manos de capitalistas privados (Polanco en España). La libertad de prensa en una sociedad burguesa es la libertad de los ricos de engañar decía Lenin.

A eso, no menos importante, hay que añadirle también que una persona sólo puede votar libremente en un contexto propicio para ello. El contexto de 1978 era el contexto del miedo al franquismo, al ejército, simplemente por este hecho hoy en día ya no son legítimos esos resultados porque el contexto (en el imaginario colectivo y en mayor o menor medida) es distinto, por no hablar de que una gran parte de la población no votó esa Constitución. Tampoco se puede votar sin los Derechos Humanos más básicos cubiertos. Un hombre con miedo a perder su casa o sin nada que echarse a la boca no vota libremente. Nunca jamás.

Por otra parte, el pueblo español votó un paquete, un pack bien completito que supuso la materialización de la reforma gatopardista iniciada por la oligarquía franquista para no perder su poder. Aunque cualquiera que se considere de la Izquierda deba apostar por la ruptura del pacto constitucional, sí es verdad que tiene algunas cosillas que se podrían aprovechar hoy en día, de hecho dada la situación se podrían hacer virguerías si hubiese voluntad política: nacionalizar sectores estratégicos de la economía o "subordinar la riqueza al interés general".

En cualquier caso, la Constitución España, que es de ellos, que no es de izquierdas, que es de quienes hicieron la Transacción gatopardista, a pesar de todo, es incompatible con el capitalismo, con el Tratado de Maastricht y con el "ajuste duro".

La Constitución dice que España es un Estado de Derecho Democrático y Social. El capitalismo es incompatible con el Derecho, con la Democracia y con lo Social, incluso con el Estado porque lo vacía de la poca soberanía nacional que pueda ostentar.

Salud mannnnnnnnnn.

Imprescindible vídeo para entender la actualidad española


miércoles, 26 de septiembre de 2012

La policía cubana repri... ah, no


José Manuel es el Secretario General del Sindicato Unificado de Policía.




viernes, 21 de septiembre de 2012

El drama de los deshaucios en aumento



Según los datos del Consejo General del Poder Judicial, los deshaucios se han disparado hasta la nada desdeñable cifra de 517 al día, o lo que es lo mismo: 46.559 en tres meses. Imaginemos la escena en la que una familia es expulsada de su casa por policías bajo las órdenes de banqueros, a pesar de que llevan años o décadas pagando la hipoteca, porque todos sus miembros están en paro y además ya no reciben ningún tipo de ayuda o la que reciben no da para tanto. Pues así, 517 veces al día.

Por otra parte nos encontramos con que en España el 20% de las casas están vacías, es decir, que la cifra de tres millones de casas vacías que se barajaban en los últimos años puede ascender a seis millones, ni más ni menos.

El artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, asumida por todos los países del mundo, dice que "toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud, el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica...". 

En el mismo sentido dice la sacrosanta Constitución Española, elevada a los altares por quienes ni se la han leído en su vida o por quienes día sí y día también la pisotean a pesar de que es 'su' Constitución, en el Artículo 47 del Capítulo III, lo siguiente: "Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación."

Estamos, sin duda, ante un régimen ilegítimo. Cabe recordar las siguientes palabras recogidas en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1793:

“Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo la insurreción es para el pueblo, y para cada porción del pueblo, el más sagrado de sus derechos y el más indispensable de sus deberes”.

O dicho de otra manera:

jueves, 20 de septiembre de 2012

Habrá que ir

El programa de actos, actividades, mítines, presentaciones de libros, homenajes, etc. aquí.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Breves apuntes sobre la figura de Carrillo


Ya se encargará la derecha mediática de soltar porquerías sobre la figura de Carrillo, sacando el tema de Paracuellos, a diferencia de la izquierda cuando murió Fraga y a pesar de que éste sí fue un verdadero asesino y un franquista desde su juventud hasta el último minuto de su vida. Ellos tienen el control mediático y la hegemonía en todos los ámbitos, pero una de las razones de ello es porque tienen más cojones que nosotros. No se achantan y siempre son coherentes.

Carrillo luchó contra el franquismo en la Guerra Civil y eso hay que reconocerlo ya que es más de lo que harían muchos eruditos, sin embargo no nos podemos dejar llevar por la aureola que determinados sectores le están colocando:

1. Cuando el poder mediático, en manos de la derecha y de la extrema derecha, habla bien de alguien, lo primero que uno debe hacer es dudar sobre la trayectoria de ese alguien. El poder mediático demoniza siempre a quienes representan una amenaza a sus intereses de clase y ensalza la figura de quienes representan la custodia de sus intereses. Tanto es así que se podría decir, aunque no se pueda generalizar, que cuando el poder mediático te ensalza, malo o, cuanto menos, regular.

2. Carrillo desató una lucha intestina en el PCE acabada la guerra, intensificada a finales de los cuarenta y en los años cincuenta, donde se impuso por todos los medios a sus adversarios políticos. Su primera gran traición material como dirigente fue el abandono de la guerrilla antifranquista, iniciada con la claudicante teoría de la "reconciliación nacional" y consumada en 1956 cuando, amparándose en la autoridad de Stalin, decidió liquidar la guerrilla dejándola a su suerte.

3. Carrillo fue el promotor de dicha "reconciliación nacional" que consistía básicamente en convertir la oposición antifranquista, revolucionaria, en una oposición domesticada que no luchara por una verdadera ruptura sin ambages con el régimen, como efectivamente se vería años después en la llamada Transición.

4. Carrillo liquidó el Partido ideológicamente amputando cualquier vestigio de marxismo-leninismo, expulsando directa o indirectamente a miles de revolucionarios, dinamitando así un movimiento obrero español que aún hoy en día sigue sin recuperarse. Se sirvió del llamado Eurocomunismo que no fue sino el caballo de Troya ideológico del anticomunismo para liquidar los PCs Europeos. Hoy en día vemos la fragilidad de dichos partidos que asumieron las tesis eurocomunistas.

5. Carrillo, en la etapa más convulsa de la Historia reciente española, con los obreros en la calle pidiendo paz, pan y trabajo, algunos de ellos siendo obligados a beberse un cóctel Molotov como Cipriano Martos, decidió cementar en vez de abrir la brecha del régimen hacia un proceso verdaderamente rupturista y constituyente. Obligó al PCE a hacer de pardillo en la llamada Transición, legitimando así la maniobra de la oligarquía financiera para legitimarse y seguir conservando su poder económico, político y social.

6. Carrillo, con el PCE ya tocado y hundido, en su intento de convertilo en un monaguillo del social-liberalismo, tuvo la descortesía de crearse su propio chiringuito que acabaría integrándose en el PSOE como no podía ser de otra manera.

7. Carrillo, que fue la persona que más años ostentó la Secretaría General del PCE, es uno de los grandes culpables de que a día de hoy el Partido sea una fuerza residual, desnortada ideológicamente y con una dirección incapaz de girar hacia posiciones revolucionarias incluso en estos tiempos en los que el capitalismo se derrumba y la izquierda debería pasar al ataque.

Carrillo, luces y sombras.

jueves, 6 de septiembre de 2012

Me preguntan...

Me he hecho una cuenta en ask.fm, en la que contestaré todas las preguntas que me hagáis desde aquí.

Me han preguntado: Qué le dirías a un militante honesto del PSOE actual ? Y yo he contestado lo siguiente:

Lo primero que haría sería quitarme el complejo de superioridad y entender que tanto dentro del PSOE (arriba no, obviamente) como fuera de él, desde votantes del PP a quienes caen en el juego de la antipolítica magenta, hay gente honesta, hay obreros, hay gente que sufre las contradicciones del capitalismo. Ser marxista o simplemente ser consciente de nuestra situación no nos convierte ni en mejores personas ni en eruditos.

Hay que ir con mano izquierda, con paciencia, con carisma y con carácter como Henry Fonda en 12 hombres sin piedad. La estructura y la posición respecto a la relación de medios de producción te dicen a qué bando perteneces, a qué clase social, pero la superestructura, la ideología, los medios de comunicación, la alienación, etc. te confunden. Hay que entender esto y no despreciar automáticamente a quienes no comulgan, hoy en día, con nosotros, más que nada porque no nos puede sobrar la mitad del país que aún siendo trabajadores votan a PP y PSOE.Concretamente a un militante honesto del PSOE actual le intentaría explicar que la crisis que hoy vivimos es una crisis del sistema capitalista; sistema que es incompatible con la democracia y con los derechos humanos y laborales más básicos.

A continuación le haría ver cómo su partido, especialmente desde la Transición y el Congreso de Suresnes en el que abandonó cualquier ápice de marxismo, es una de las caras de dicho sistema, representado por el bipartidismo (las dos caras del Dios Jano) y representando éste a su vez los intereses de la oligarquía financiera contra los intereses de la mayoría social compuesta por la clase trabajadora y los sectores populares; es decir le haría ver que el PSOE es un partido que defiende intereses opuestos a él mismo.

Para esto hay miles de ejemplos; desde el sí a la OTAN a la reforma constitucional del verano anterior pasando por la reconversión industrial, las reformas laborales, los GAL, la corrupción, el dinero público para la banca, el 70% de las leyes aprobadas con el PP y José Bono.

domingo, 2 de septiembre de 2012

Marx lo dijo: breve resumen del Manifiesto Comunista (Cap. I)


Burgueses y proletarios


"La historia de toda sociedad hasta nuestros días no ha sido sino la historia de las luchas de las clases". Así empieza este capítulo, con una afirmación que será una de las piedras angulares del marxismo: la lucha de clases. Continúa diciéndonos que las sociedades ya superadas también se dividían de tal manera; "hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros jurados y compañeros"; resumiendo: "opresores y oprimidos en lucha constante".

Tras el fin del feudalismo y la Revolución Industrial, la burguesía se erige como clase dominante, tanto en la sociedad que Marx describía por aquellos entonces como en la actual. Hoy se ve más nítidamente la división en dos clases (antes podían quedar reductos de sociedades más antiguas y en algunos lugares no había ni burguesía ni proletariado propiamente dicho) antagónicas: la burguesía (propietarios de los medios de producción) y el proletariado (asalariados, trabajadores obligados a vender su fuerza de trabajo para poder subsistir).

La burguesía, que en la historia ha desempeñado un papel revolucionario, como reconoce el propio Marx, "después del establecimiento de la gran industria y del mercado universal, se apodera, finalmente, del poder político en el Estado representativo Moderno". Aclara, en el mismo sentido, que dentro del poder político excluye a las otras clases porque el "gobierno moderno" es en sí "un comité administrativo de los negocios de la clase burguesa". En cuanto a esta afirmación, sin ir más lejos los españoles hemos visto cómo dos de nuestros presidentes, de diferentes partidos e ideologías -supuestamente- han acabado en Empresas privadas como Endesa o Gas Natural, seguidos por una retahila de ministros que han hecho lo propio.

A continuación sigue describiendo a la burguesía y llegamos a un punto interesante: "Impulsada por la necesidad de mercados siempre nuevos, la burguesía invade el mundo entero. Necesita penetrar en todas partes, establecerse en todos los sitios, crear por doquier medios de comunicación". Sigue apostillando algo recalcable: "[la burguesía] ha quitado a la industria su carácter nacional. Las antiguas industrias nacionales son destruidas o están a punto de serlo. Han sido suplantadas (...) por industrias que emplean materias primas traídas de las regiones más remotas y cuyos productos se consumen en todo el globo".

Ambos párrafos representan una definición fidedigna del mercado internacional contemporáneo y de la 'globalización'. Hoy vemos cómo las pequeñas y medianas empresas 'autóctonas' son absorvidas por las multinacionales yendo así a la quiebra. Multinacionales como McDonalds, Nike o Sony, que fabrican sus productos en los lugares "más remotos" del mundo, concretamente donde los salarios son más bajos y donde pueden explotar a sus trabajadores impunemente -especialmente Asia y África-, y luego los exportan a "todo el globo". Por otra parte, cabe destacar el desmantelamiento de la industria española (reconversiones y privatizaciones) y del tejido productivo, hecho por el cual España tiene más imposible salir de la crisis -o siquiera paliar sus efectos- respecto a los países de su entorno.

Este colonialismo mercantil es nefasto económicamente para los países 'invadidos' (la contradicción norte-sur es clarividente) pero hay que advertir que esta guerra empresarial y económica es una de las razones que originan el "imperialismo", la fase superior del capitalismo que tanto estudió Lenin. En los últimos años, incluso hoy mismo, hemos sido testigo de guerras de este carácter: Irak, Afganistán, Libia... La razón es sencilla y la explica a continuación:

"[la burguesía] bajo pena de muerte obliga a todas las naciones a adoptar el modo burgués de producción, las constriñe a introducir la titulada civilización; es decir, a hacerlas burguesas. En una palabra: se forja un mundo a su imagen".

No existe mejor representante del imperialismo y que se ajuste más al párrafo anterior que los Estados Unidos de América, que ha invadido, o ayudado a invadir, más de 30 países desde la Segunda Guerra Mundial hasta nuestros días. No se tratan de países donde necesariamente los medios de producción estuvieran en manos del proletariado; simplemente países díscolos, independientes o soberanos reacios a servir de despensa a los EE. UU. Y la OTAN.

La burguesía -continúa- "ha aglomerado a la población, centralizado los medios de producción y concentrado la propiedad en un pequeño número de manos". Esta afirmación me parece especialmente significativa por su evidente actualidad. Basta con servirnos de unos datos esclarecedores, expuestos por Ignacio Ramonet en su libro "Guerras del siglo XXI" (Mondadori, 2002):

En 1960, el 20% de los más ricos de la población mundial tenía unas rentas treinta veces superiores a las del 20% de los más pobres. En 2002, las rentas de los ricos eran, no treinta, sino ochenta y dos veces superiores a las de los pobres, y esa desigualdad ha ido agravándose hasta la actualidad... Las doscientas veinticinco mayores fortunas del mundo representan un total de más de un billón de euros, o el equivalente a los ingresos anuales del 47% de las personas más pobres de la población mundial (¡dos mil quinientos millones de personas!).

Atendiendo a estos datos podemos entender mejor por qué se da la "epidemia" de la que habla a continuación como resultado de las contradicciones del sistema y de las crisis que inevitablemente acarreará: la superproducción. Esto quiere decir, a grosso modo, que se fabrica (oferta) más de lo que se puede comprar (demanda). Hoy vemos, inmersos en una terrible crisis, que esa es una de las consecuencias; el Gobierno burgués empobrece a la población, ésta no consume, empresas quiebran -salvo las grandes que exportan fuera- y no se reactiva la economía.

Cabría preguntarnos, como hace Marx, que cómo sale de esta crisis la burguesía: "Por una parte, de la destrucción violenta de una masa de fuerzas productivas; de otra, por la conquista de nuevos mercados y la explotación más intensa de los antiguos". Eso hizo originando (y tras) la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Pero... "¿A qué conduce esto? A preparar crisis más generales y más formidables y a disminuir los medios de prevenirlas". Y efectivamente llegó la Crisis del 29. Y cuando 'nadie' podía imaginar algo parecido llegó la actual crisis. ¿Cómo lo va a hacer la burguesía si prácticamente controla el mercado mundial y apenas puede exprimirlo más? ¿Invadiendo territorios como Irán o Corea del Norte? No sería fácil. ¿Empobreciendo aún más a la población como de hecho está haciendo? ¿Acaso olvidan que, detrás de un trabajador hay, en última instancia, un consumidor?

Por otra parte, paralelamente a la consolidación de la burguesía, se desarrolla el proletariado y se organiza como 'sujeto'. Son "los obreros modernos, que no viven sino a condiciones de encontrar trabajo, y que no lo encuentran si su trabajo no acrecienta al capital. Estos obreros, obligados a venderse a diario, se convierten en una mercancía similar a cualquier otro artículo de comercio y (...) sufren todas las fluctuaciones del mercado". Claro como el agua: el capitalismo es incapaz de garantizar el pleno empleo y los derechos laborales más básicos para los trabajadores. Sin ir más lejos, España, amén de las recetas capitalistas, tiene una tasa de precariedad laboral -por no hablar de la de paro- de las más altas de Europa.

Como denuncia magistralmente Charles Chaplin en Tiempos modernos (1936), "el productor resulta un simple apéndice de la máquina; no se exige de él sino la operación más simple, más monótona, más rápida".

Si Marx viviera hoy en día, sin duda trataría temas como el cambio climático, el ecologismo y el feminismo. Respecto a ésto último, apostilla que "las distinciones de edad y sexo no tienen importancia para la clase obrera. No hay más que instrumentos de trabajo, cuyo precio varía según la edad y el sexo". Hoy las mujeres siguen sufriendo todo tipo de discriminación laboral. En cuanto a los salarios, su remuneración es entre un 20% y un 50% menor respecto a los hombres en 27 de 39 países con datos disponibles según estudios para la ONU.

Marx creía que la consolidación mundial de la burguesía como clase dominante sería el primer paso para derrocarla, ya que esta consolidación daría como resultado un proletariado consciente de su poder, más aún conforme se fueran agudizando inexcrutablemente las contradicciones del capitalismo como por ejemplo la eventualidad de los salarios por "la creciente competencia de los burgueses entre sí", entre otros factores.

"Los obreros empiezan a coaligarse contra los burgueses para el mantenimiento de los salarios". De esta manera triunfarían "efímeramente" aunque el verdadero resultado de estas luchas sería "la solidaridad aumentada de los trabajadores". Sin ser un ejemplo de sindicalismo revolucionario, gracias a la Huelga de 1988 convocada por CC. OO. Y UGT, el Gobierno de Felipe González retiró el plan de empleo juvenil. Son éxitos efímeros, tibios, reformistas y muchas veces insignificantes, pero la solidaridad que despiertan debería ir encaminada, entre otras cosas, al "acrecentamiento de los medios de comunicación que permiten a los obreros de diferentes localidades ponerse en relación"; a potenciar el proletariado como clase y, luego, como partido político. Esta organización, no obstante, es "destruida por la compotencia que se hacen los obreros entre sí".

Continúa Marx explicándonos que "la burguesía vive en un estado de guerra permanente: al principio, contra la aristrocracia; después, contra aquellas fracciones de la misma burguesía cuyos intereses están en desacuerdo con los progresos de la industria, y siempre, en fin, contra la burguesía de los demás países". El ejemplo más escabroso de esto fue la I Guerra Mundial, anteriormente citada, y un ejemplo más actual es la 'guerra fría' entre burguesías europeas cuyo bando ganador está encabezando Alemania.

Frente a esta burguesía, "sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria", ya que artesanos, tenderos, pequeños fabricantes o campesinos la combaten porque son "una amenaza para su existencia como clases medias", por lo que "si se agitan revolucionaramente es por temor a caer en el proletariado".

A continuación nos habla del lumpenproletariado que describiría más adelante en otros escritos, es decir, el proletariado sin conciencia de clase que debido a "sus condiciones de vida" lejos de sumarse al movimiento revolucionario tenderán a "venderse a la reacción".

Dijo el líder de los jacobinos Maximilien Robespierre en 1793, en un Discurso en la Convención, que hasta ese momento "el arte de gobernar no ha sido otra cosa que el arte de despojar y dominar a la mayoría en provecho de la minoría". Casi en el mismo sentido afirma Marx que "todos los movimientos históricos habían sido realizados por minorías en provecho de minorías" y que, al contrario, "el movimiento proletario es el movimiento espontáneo de la inmensa mayoría en provecho de la inmensa mayoría".

Antes de acabar este capítulo de forma optimista, afirmando que la victoría del proletariado es "inevitable", reafirma que todas las sociedades anteriores "han descansado en el antagonismo entre clases opresores y oprimidas" y que "para oprimir a una clase hace falta al menos poderle garantizar condiciones de existencia que la permitan vivir en la servidumbre". Hay que recordar que el trabajo asalariado fue para algunos amos una nueva y mejor forma de esclavitud pues les resultaba más rentable y sobre todo más cómoda.

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