Recordemos el repaso de Rafael Correa a 'Anita' Pastor
lunes, 30 de julio de 2012
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Ángel de la Cruz
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Julio Anguita: "La Transición fue una estafa en la que hicimos de pardillos"
lunes, 23 de julio de 2012
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Ángel de la Cruz
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Las dos caras del régimen en crisis
El Gobierno (o lo que
sea) más incapaz de la historia de la derecha clásica española
desde tiempos de Don Pelayo. El país entero intervenido y de
rodillas ante la oligarquía financiera europea agrupada en
organizaciones (como las mafias de los años veinte) que no han sido
elegidas por nadie. Los mayores recortes sociales cometidos en todo
el régimen llamado democrático que surgió de la transición. La
banca criminal hurtando cantidades multimillonarias del dinero
público mientras se da una vuelta de tuerca más a los parados. La
corrupción expandida en los tres poderes del Estado, en la Casa Real
y en la casta política. La miseria aumentando hasta colocarnos como
líderes de Europa. Impuestos para los pobres y amnistías fiscales
para los ricos. Cientos de deshaucios diarios en un país con casi
seis millones de viviendas vacías. Privatizaciones hasta que por fin
sólo puedan acceder los ricos a los servicios más básicos como la
sanidad y la educación. Subvenciones de insulto para la Iglesia en
un estado aconfesional. Reducción de la nunca existente pluralidad
informativa. Recorte de concejales para apuntalar un bipartidismo que
se resquebraja. Sectores estratégicos de la economía a punto de
desaparecer. Pacto nacional de concertación encubierto entre los dos
principales partidos. Cortes de mangas y "que se jodan" de
ministros 'populares' al pueblo español. Paro. Recesión. Hambre.
Represión. Desvergüenza. Indecendencia. Crisis de régimen.
Capitalismo.
Marchas desde todos los
puntos del Estado para recibir a los mineros y marchar junto a ellos.
Manifestaciones espontáneas que surgen en minutos delante de sedes
del PP. Calles y carreteras cortadas por cordones humanos. Bomberos
uniformados al lado de los manifestaciones de toda la vida y gente
del 15-M. Asambleas de funcionarios que se estrenan en eso de las
movilizaciones. Jueces y fiscales apuntando en su agenda paros y
concentraciones. El brazo armado del régimen, desde la policía al
ejército pasando por los antidisturbios cerciorándose de que ellos
son igual de víctimas que los denigrados "perroflautas".
Indignación y contestación social aumentando hasta límites
insospechados. Menos de la mitad de la población española cree en
el capitalismo. El bipartidismo en quiebra. La cara amable del
régimen siguiendo los pasos del PASOK. Contenedores ardiendo y
Grecia en el horizonte. Funcionarios junto a obreros. Obreros junto a
estudiantes. Estudiantes junto a funcionarios. Indignación.
Rebeldía. Movilización. Crisis de régimen. Capitalismo.
Represión es Régimen
Imaginaos,
sólo un momentito, que algo parecido pasara en Cuba o Venezuela, esas
malvadas y represoras dictaduras. No hace falta decir más.
Muy atentos a partir de los 0:40 segundos. Muy atentos...
El Gobierno lo está haciendo bien
No sabe contestar si es más grave que el Gobierno deje a gente sin trabajo o que gente corte una calle. Cree que el Gobierno lo está haciendo bien y dice que si lo echaran él no tomaría ejemplo de los mineros. Acabáramos... Pues claro que no, él es un esclavo y los mineros trabajadores con conciencia. ¿El trasfondo de todo esto? El fascismo sociológico que sólo se purgará cuando haya una ruptura real con el régimen. Vamos, inevitablemente, hacia ello.
Solidaridad con los mineros
Mañana Marcha Negra en Madrid con gente de todos los rinconces del Estado para apoyar la lucha de los mineros, vanguardia espontánea.
Las batallas de Kawanakajima
Un
alma caricativa subió a Youtube hace unos días dos entrevistas de
1993 y 1994 a Julio Anguita de más de una hora de duración. No es
necesario ningún comentario sobre la capacidad intelectual y
retórica (discrepancias ideológicas a parte) de este señor para
debatir y exponer sus argumentos, máxime teniendo en cuenta lo
desmoralizadora que podría resultar cualquier comparación. En una
de las entrevistas se le responsabiliza, entre otras muchas cosas, de
ser el culpable de no permitir la llamada “unidad de la izquierda”
por una supuesta intransigencia a la hora de negociar con el PSOE. A
esta acusación Julio responde serenadamente que él en nombre de su
organización siempre estuvo dispuesto a negociar con quien hiciera
falta, pero siempre en torno a un programa, y que precisamente por
esta condición sine qua non el PSOE prefería pactar con las
derechas nacionalistas. Termina su alegato advirtiendo que lo que
muchos querían en realidad era doblegar a su organización
despojándola de su identidad -programa- para convertirla en una
criada y que eso era taxativamente imposible.
Fue el propio Julio el creador de
la recurrida teoría de las dos orillas, sin la cual hoy es imposible
hacer un análisis medianamente serio a la hora de dilucidar el
panorama político español para, después, aportar propuestas
estratégicas que ayuden a superar el Estado de excepción en el que
nos encontramos. Dicha teoría dice, resumidamente, que PP y PSOE,
sin ser lo mismo, están en la misma orilla, la del capitalismo; e IU
está enfrente, junto con el resto de movimientos sociales y
organizaciones de la llamada
«izquierda
transformadora».
Hoy,
años más tarde, todo aquel que diga representar a la segunda orilla
y niegue esta teoría, implícita o explícitamente, debería
renunciar -o ser renunciado- ya que esa actitud claudicante sólo se
puede entender desde la ignorancia o la cobardía, ambas
características incompatibles en cualquier caso con un dirigente de
una organización que se autodenomina anticapitalista.
Ignorancia
porque sólo un rufián cae tan fácilmente en las trampas del
enemigo, asume su discurso y hace malabares retóricos para
justificar lo injustificable. Cuando un dirigente de IU dice «cuidado
que viene la derecha», sin más, refiriéndose al PP y olvidando que
la derecha es quien hace políticas de derechas y que ese mismo
discurso -el llamado “voto útil” que él mismo legitima- es el
que condena a su propia organización al ostracismo, es que algo
falla.
Cobardía
porque es mucho más fácil quedarse en lo superficial, en lo banal,
que meterse en líos y ser denigrado por la maquinaria mediática y
la opinión publicada, que no pública. Cuando no se va a la raíz de
los problemas y se respetan las reglas del juego se es una persona de
bien y eso trae una cierta comodidad. Lástima, por otra parte,
que ser de izquierdas signifique no claudicar, dar la batalla, dar la
guerra, aunque eso cueste el sueño o directamente la vida, como bien
saben los que han estado o están en las cárceles. Miedo tiene quien
no está convencido, y si un dirigente no está convencido es que
algo falla.
IU
es una organización heterogénea, casi se podría afirmar que como
en la viña del Señor, hay de todo. Tanto que no vale la pena
analizar exhaustivamente cada 'familia'. Miremos más hacia arriba y
veamos cuáles son las dos posturas enfrentadas en IU y en el propio
PCE. Este es el debate verdaderamente importante, el resto son
consecuencias y síntomas, desde Nueva Izquierda al Plan de Ajuste
andaluz pasando por el intento -crónico- de liquidación del PCE,
ahora mediante una “Syriza española”.
PSOE
o Programa
Por
una parte tenemos a quienes voluntaria o involuntariamente se tragan
la falacia del bipartidismo que consiste en presentar a dos opciones
aparentemente distintas, una de derechas y otra de izquierdas, para
simular pluralidad y generar enfrentamiento de manera que nadie se
entere de lo realmente relevante: ambas opciones están de acuerdo en
prácticamente todas las cuestiones importantes.
Esta
falacia le dice a la población que la alternativa al PP es el PSOE y
viceversa, pero también le dice a IU que su compañero natural y
obligado ha de ser, porque sí, el PSOE. Esto coarta la capacidad de
maniobra de IU, ya que la convierte en responsable, primero, de que
gane “la derecha” y, segundo, de que no gane la izquierda.
Aceptando este drama, IU deberá pactar con el social-liberalismo,
suicidándose en la mayoría de los casos, o deberá
responsabilizarse de que gane “la derecha”. Es decir, asumiendo
la falacia del bipartidismo, IU se reduce a sí misma a una fuerza
residual que, en el mejor de los casos, podrá aspirar a arañar
escasas décimas en un Presupuesto ya que se encuentra atada de pies
y manos en todo momento.
Frente
a esta postura claudicante están los que anteponen el Programa, es
decir la identidad de la organización al indecente baile de siglas.
El debate ni siquiera está en pacto sí o pacto no, el debate está
en el contenido del acuerdo programático, que es lo que lo define como bueno, malo o regular.
Presentar unos puntos irreductibles, estratégicamente trazados para
debilitar al enemigo acompañante de alcoba, que compartiera
cualquier organización de la llamada “izquierda transformadora”
es la única garantía de no equivocarse. Y si no, no pasa nada: a la
calle. Que el institucionalismo tiene las patas muy cortas.
Kawanakajima
significa algo así como “tierra en medio del río”. Allí se
libraron históricas batallas entre dos grandes ejércitos. IU está
librando una que se irá recudreciendo tanto en cuanto el
bipartidismo, representante y vocero del capitalismo y sus mercados,
siga hundiéndose. Sus dirigentes deberían andar con ojo porque
cuando alguien titubea y no se posiciona radicalmente en uno de los
dos bandos enfrentados corre el riesgo no sólo de abandonar su bando
natural sino de traicionar a ambos.
Camada negra (Manuel Gutiérrez Aragón, 1977)
jueves, 5 de julio de 2012
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Ángel de la Cruz
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Pincha aquí para ver la película en youtube.
No hay que estudiar mucho la
Historia para cerciorarse de que la violencia es su motor. Todo cambio
sustancial de un sistema a otro e incluso dentro de un propio sistema ha
venido mediante la violencia. Es fácil de entender: la sociedad se
divide en clases sociales (burgueses y proletarios; explotadores y
explotados) y todo Estado está basado en el monopolio de la violencia de
una clase sobre otra. Un Estado capitalista es la dictadura de una
minoría oligárquica y monopolista (banqueros y siervos del capital
financiero) sobre la inmensa mayoría social compuesta por trabajadores
de todo tipo. Un Estado socialista es la dictadura de la inmensa mayoría
(proletariado, para ser más exactos) sobre la minoría oligárquica y
monopolista. La diferencia entre un Estado y otro es que el primero
intenta perpetuarse a costa de agudizar aún más las contradicciones y
las desigualidades entre clases sociales, y el fin del segundo es
desaparecer, y con él las clases sociales y por tanto las desigualidades
(comunismo).
La clase dominante es dominante porque venció a la otra mediante la violencia (lo hizo la burguesía en los siglos XVIII y XIX y lo hizo el proletariado en el siglo XX) y se perpetúa mediante la violencia, especialmente la legal y 'legítima', como son las Fuerzas Armadas o la policía autonómica reprimiendo una manifestación de estudiantes. Los marxistas consiguieron algunos logros democráticos que permiten un estrecho margen de actuación institucional pero la historia abofetea, por si queda alguna duda, al discurso hippie y buenista cada vez que la llamada "izquierda transformadora" está a punto de tomar el Gobierno, que no el Poder: todo cambio en las relaciones de producción vendrá impulsado y se mantendrá, si se mantiene, mediante la violencia. Y ojo porque violencia es tirar una piedra pero también es defender tu casa y tu familia del ladrón que entra a robar por la ventana escopeta en mano. Por no hablar de la violencia capitalista que invade países por petróleo, mata a su propio pueblo de hambre y miseria o a palos directamente si éste se digna a rebelarse.
¿Es esto un alegato o una condena a la violencia? No, simplemente estoy diciendo la verdad del Perogrullo. Esto es lo que hay.
Pero no es esta la violencia que nos ocupa, de hecho no tiene nada que ver. Hago esta introducción porque sería muy fácil soltar un alegato contra la violencia en plan "comeflores" pero en política es imprescindible la honestidad intelectual, no digamos ya la otra.
La clase dominante es dominante porque venció a la otra mediante la violencia (lo hizo la burguesía en los siglos XVIII y XIX y lo hizo el proletariado en el siglo XX) y se perpetúa mediante la violencia, especialmente la legal y 'legítima', como son las Fuerzas Armadas o la policía autonómica reprimiendo una manifestación de estudiantes. Los marxistas consiguieron algunos logros democráticos que permiten un estrecho margen de actuación institucional pero la historia abofetea, por si queda alguna duda, al discurso hippie y buenista cada vez que la llamada "izquierda transformadora" está a punto de tomar el Gobierno, que no el Poder: todo cambio en las relaciones de producción vendrá impulsado y se mantendrá, si se mantiene, mediante la violencia. Y ojo porque violencia es tirar una piedra pero también es defender tu casa y tu familia del ladrón que entra a robar por la ventana escopeta en mano. Por no hablar de la violencia capitalista que invade países por petróleo, mata a su propio pueblo de hambre y miseria o a palos directamente si éste se digna a rebelarse.
¿Es esto un alegato o una condena a la violencia? No, simplemente estoy diciendo la verdad del Perogrullo. Esto es lo que hay.
Pero no es esta la violencia que nos ocupa, de hecho no tiene nada que ver. Hago esta introducción porque sería muy fácil soltar un alegato contra la violencia en plan "comeflores" pero en política es imprescindible la honestidad intelectual, no digamos ya la otra.
Me
gusta esta película porque pone de relieve la definición y la
naturaleza de la ideología que mueve a estos chicos. Y es que el
fascismo, antes que una bota militar o un símbolo, es la máxima negación
del pensamiento. El fascismo resurge en momentos de crisis. Cuando no
se dan respuesta a los problemas (tarea de la izquierda), la pereza
mental se ofusca y señala al más débil de los primeros que pasen. Eso
ocurría en el colegio cuando el tonto fuertote, amargado, sólo podía
consolarse pegando al más débil. Ese tonto fuertote se hace mayor y hace
exactamente lo mismo con el más débil que, en este caso, es el
inmigrante, el homosexual o el propio trabajador explotado que, aún
siendo pobre, resulta que es el culpable de la crisis porque ha vivido
por encima de sus posibilidades o ha estafado un mes de paro. Da igual
que los muy ricos roben al año 80.000 millones de €. A ese pobre diablo,
anulado intelectualmente y rehén del odio, le ponen una venda en los
ojos, le dan tres vueltas, un bate de béisbol y lo dejan que pegue palos
de ciego como si estuviera jugando a las cucañas. Decía una canción que
el burgués apunta y al nazi aprieta el gatillo. Decía, en el mismo
sentido Brecht, que de qué sirve decir la verdad sobre el fascismo si no
se dice nada sobre el capitalismo que lo origina.
Ese odio, esa frustración, esa violencia. Esa ignorancia. Decía Unamuno que el fascismo se cura leyendo. Y hay quien se pregunta que qué gana el Gobierno recortando en educación.
En fin, tiempos borrascosos. Si la izquierda no deja de tocar el violín y empieza a ofrecer respuestas, veremos lo absurdo de aquello de "cuanto peor, mejor". Porque el Socialismo no resurgirá como Venus de entre las aguas; pero sí lo hará el fascismo. ¿Y mientras? Los monstruos que surgen mientras los nuevo no acaba de nacer y lo viejo no acaba de morir. ¿Y luego? Los monstruos que produce el sueño de la razón.
Tatín quería sentirse aceptado, canalizar su odio, pero sobre todo obtener respuesta a la pregunta de por qué su vida es una ruina. ¿Cuántos Tatín habrá por aquí? En millones, la respuesta.
Ese odio, esa frustración, esa violencia. Esa ignorancia. Decía Unamuno que el fascismo se cura leyendo. Y hay quien se pregunta que qué gana el Gobierno recortando en educación.
En fin, tiempos borrascosos. Si la izquierda no deja de tocar el violín y empieza a ofrecer respuestas, veremos lo absurdo de aquello de "cuanto peor, mejor". Porque el Socialismo no resurgirá como Venus de entre las aguas; pero sí lo hará el fascismo. ¿Y mientras? Los monstruos que surgen mientras los nuevo no acaba de nacer y lo viejo no acaba de morir. ¿Y luego? Los monstruos que produce el sueño de la razón.
Tatín quería sentirse aceptado, canalizar su odio, pero sobre todo obtener respuesta a la pregunta de por qué su vida es una ruina. ¿Cuántos Tatín habrá por aquí? En millones, la respuesta.
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